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直到最后记忆模糊了，再也找不到那个人的影子，手机中电话号码早也只是个空号，无法联系到了。
如何规避这种痛苦呢？这让林清想起了前世。一首很唯美的诗歌。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
这是自己穿越前那个世界，当时的西藏活佛，仓央嘉措，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措的西藏历史上著名的诗人写出来的。
从这位西藏活佛的诗歌中来看，是不是很清楚明了，想解决就是那么轻松容易。
都是相见惹的祸，不相见就是陌生人，一个陌生人你是不会相念的。
相念变成相知，那么从相知到相思，就很自然了，只要你不去追求爱情友情，爱情，那就不会体会到他的痛苦。
五阴炽盛苦，据说更是一切痛苦的根源。
五阴即色，受，想，行，识。
‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。
色，在西方他是七宗罪，色欲造成了种种的矛盾，好像一切罪孽都与他有关，自己前世东方历史中的烽火戏诸侯，西子西施。
成就感，满足感，之类的各种感受，人生的梦想追求，无论是权力还是金钱爱情，一切追求皆会带来痛苦。
行，意为坚持，坚持学习，坚持奋斗，坚持梦想，这种执着的坚定信念一样是痛苦。
说这些障蔽，人本来具有的妙觉真心，使之不得显现。
然而当一个人没了一切欲望梦想追求等各方面的所有一切作为人应该有的，那还是个人吗？
求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
林清对此更是感到排斥，人之所以受苦，就是因为有太多的追求与贪念，然而没了追求，人还有什么活着的意义吗？
最后的求不得作为总结。
生，求不得不生（不生非死）；
出生、母亲痛苦，胎儿也痛苦，出生的第1次啼哭就是娇嫩皮肤接触微风后痛苦的证明。
老，却求不得青春；
衰老，自从出生便会一步步的衰老，如一直在奔驰的列车，就算道路的终点是深渊，依然要往前。
病，求不得健康；
死，求不得永生；
爱别离，求不得团聚；
怨憎会，求不得解脱；
五蕴炽盛，求不得清明。
求，就是欲。求不得，便是苦恼。
生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，却是人可以主动放弃的，这看上去貌似很有道理。
就如这个前世看过的天龙，讲的也是这，乔峰如果不去追求复仇，他的养父母，他的恩师，爱人是否还会失去，最后他又负得了仇吗？
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