第四、李绮的谜语只有一个“萤”字，谜底也是打一个字。
这个谜语的谜底是宝琴猜到的，她说“这个意思却深，不知可是花草的‘花’字？”，李琦笑道：“恰是了”。众人不解，问：“萤与花何干？”，黛玉说：“妙得很！萤可不是草化的？”大家听后都会心的笑了。
宝琴在说出谜底前，先提醒说“萤”字的寓意颇深，不能简单理解，以此来引起读者对这个字的关注。当她答出谜底时，黛玉又补充说“花”是从草变化而来的，特别强调了“花”的来历。黛玉所说的“草”就是我们前面说过的“蒲芦”。萤火虫一般在水边草根产卵，次年蛹化成虫，而“一池青草”就是它产卵的最好地方。所以，这个谜语的意思是：“萤”由“蒲芦”演化而来，最后变成了“花”。表面上看，它是“花”，但这个“花”与其它的花不同，它不是由草木生成的，而是由“草虫”变化而来，所以它是“萤”。
这个谜语实际上有两个谜底，一个是“花”，指“萤”是草化的；另一个是“草虫”，暗示“花”的本来面目。“花”当然指的是“花袭人”，也就是世袭之人皇嗣，前面的“观音”说的就是他。这个谜语实际上是说：雍正四十后出仕，成了皇位继承者，但其本质不是一条龙，而是一条虫，由此便点明了其来历不明，得位不正的事实。
谁都看的出，“草虫”这个称谓带有很强的讽刺意味，绝对是个贬词。其实，“草虫”并不是第一次出现，在四十二回中就已经出现过，而且还是从黛玉嘴里说出来的。黛玉把“草虫”称作“母蝗虫”，以这个称呼来比喻刘姥姥。宝钗对黛玉这个比喻颇为赞赏，评价说：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”众人听了，都笑道：“你这一注解，也就不在他两个以下”。显然，不仅宝钗赞赏，在场的所有人也都认同。
其实，把刘姥姥与“母蝗虫”画等号的始作俑者并不是林黛玉，而是作者。在黛玉之前，他已经把刘姥姥定性为“母蝗虫”，并堂而皇之的写在了四十一回的标题当中。这个标题是：“栊翠庵茶品梅花雪怡红院遇劫母蝗虫”，里面的“母蝗虫”指的就是刘姥姥。“蝗虫”即“皇虫”，它是皇家的败类，是皇权面临的最大威胁。刘姥姥为什么能与“蝗虫”画等号呢？就是因为她姓“刘”。刘姥姥与贾母的对应性显而易见，贾母是祖宗，她也是祖宗，但她们属于不同的门派。贾母属于真门，她属于假门，所以林黛玉才会说：“他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”对于“母蝗虫”的比喻，脂批说：“触目惊心，请自思量”，说明里面大有文章，万不可轻易带过。
我们必须清楚的是，刘姥姥受到大观园女儿的耻笑和愚弄，并不是因为她是一个从乡下走出来的穷婆子，而是因为其“刘”的属性。前面说过，“刘”是大逆不道的象征，具有非法和残忍的性质，与“李”是死对头。宝玉的篆体“宝”字里面的刀剑斧钺，这就是“刘”的象征，它体现了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的辩证思想。作者用“春秋”笔法影射历史，影射真事，我们的眼光也不能停留在就事论事上，一定跟上作者的思维，否则就无法理解书的内容。
如果把上述四则灯谜贯穿起来看的话，它揭示了这样一个事实：雍正在四十岁之后入仕，成了世袭之人，坐上了皇帝的宝座。但是，他不是合法继位，而是采取非法手段夺取的皇位。无论他的辩解多么冠冕堂皇，无论他的说辞多么头头是道，无论他拿出的证据多么无懈可击，这个事实都无法改变。
真正的嗣子不仅遭遇了“半途而废”的命运，而且他的这个经历从历史档案中被彻底抹去，落了个“虽善无征”、“止于至善”的结果。值得庆幸的是，《石头记》的问世弥补了他没有“世家传”的遗憾，圆了他“有始有终”的梦，让他的“善”得到了印证，得到了延续，得到了公正的对待。
2、暖香坞灯谜诗十三首
如果说前面的四则灯谜，揭露了皇嗣的遭遇和雍正篡位的事实，那么后面的十三首灯谜诗，除了对这一事实作进一步的补充完善以外，还有对这一历史事件进行了深刻反思，对篡位者进行了有力批判。作者通过这些灯谜，把这段历史完整的呈现出来，让读者知道它是怎么发生的，造成了怎样的后果，给皇家带来了多大的灾难。下面我们就来看看这些灯谜的内容。
在猜完李纨等人的灯谜之后，宝钗、宝玉、黛玉也各自出了一首灯谜，让大家来猜。薛宝琴也不甘落后，说：“我从小儿所走的地方的古迹不少。我今拣了十个地方的古迹。作了十首怀古的诗。诗虽粗鄙，却怀往事，又暗喻俗物十件，姐姐们请猜一猜。”说完之后，大家便争相来看，但猜了半天，一个都没猜出来。此事也就不了了之，作者没有再做任何解释，留给了后人十三首没有谜底的谜，读者也只好“八仙过海，各显神通”了。（未完、待续）
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