段云图虽然阅历丰富，结交了很多修道之人，对道家的思想也有一些了解。甚至向武当的飞云道长也请教过道家文化。
但玉面郎君这段话他也是似懂非懂，对于其中的含义也不是十分明了。
玉面郎君似乎知道段云图没太听懂，便从头开始，一点一点的向段云图解释这些话的含义，并且从头开始教段云图如何打坐，如何运气，如何摒除杂念。
段云图照着玉面郎君所教的东西练习打坐吐纳之术，他身上的寒意也在打坐的过程中，一点点的减退。不知不觉间便是两个时辰。
玉面郎君站起身来道：“今天先到这里，我们先下山去，等明日一早再来。”
段云图睁开眼睛，感觉身上舒服了很多，不禁满意的一笑，跟着玉面郎君下了山。
下山的路要比上山时好走的多了。段云图和玉面郎君展开轻功，不停地向山下飞纵而去，不出小半个时辰便已经到了山下的湖边。
两人休息了一会，玉面郎君便开始教段云图练剑。玉面郎君吟道：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。”
这两句诗乃是李太白《梦游天姥吟留别》一首开始的两句，段云图从小便会诵会背。他实在看不出来这两句诗和剑法有什么关系。
玉面郎君吟完后，便开口解释道：“这两句诗说的是‘瀛洲’和‘天姥’这两招剑法。而‘烟涛微茫信难求’和‘云霞明灭或可睹’两句便是这两招的诀窍。意思是说，在使‘瀛洲’和‘天姥’这两招剑法的时候，出招不但要快，而且要隐藏你手中长剑所指向的目标。剑意如烟涛，似云霞，忽明忽暗，模糊不清。让敌人参不透，捉不住，自然便无从抵抗。”
接下来玉面郎君便一招一式的将这两招演示给段云图看。虽说只有两招，但其中每一招都有九九八十一中变化。否则如何能云雾缭绕，捉摸不定？
玉面郎君将这两招如何出招，如何变招，又如何收招，以及其中每一式变化只见怎样起承转合给段云图讲了一遍，足足花了两个时辰的时间。
段云图听得心潮澎湃，心痒难耐。边听边一点点的去领会，去琢磨其中的意境。后来听到精彩处，不由得起身随手舞了起来。
段云图天资聪慧，再加上他生性随性、豁达，与这套剑法的性格一气相通，因此学习来自然是非常的快。只这一遍，他便已心有所悟，只是这两招剑法变化实在太多，他连三成都没有记住。
玉面郎君微微一笑道：“这套剑法在意而不在形，形只是意的外在表现。光记住其形，不解其意，便只会生搬硬套，不懂得去运用，终究只是一场空。但你若领会了剑意，哪怕一招也没记住，都没有关系。因为领会了剑意，便会有无穷无尽的剑招随意而发，这样才算是真正的学会了这套剑法。”
第二天一大早，段云图便又跟着玉面郎君往山顶爬去，然后再雪山顶上练习吐纳之术。其实玉面郎君教给段云图的这种吐纳术，那是和这套太白剑相配的一种道家内功。
玉面郎君之所以要选择雪山极顶，是因为在这里，段云图需要不断地运功和极寒的气温相抗，因而练功的速度也就不知不觉中加快了很多。
而爬山的过程，既有助于内功的修行，更是要锻炼他的轻身功夫。
如此日复一日，段云图的功夫进境神速。三个月后，他再攀爬山顶处的那面山崖的时候，已经感觉到很轻松了。而他领悟的太白剑法也越来越多、越来越深。
而随着段云图功力的进步，玉面郎君已经不像刚开始的时候那样手把手的教他了，更多的时候乃是让段云图自己去修习，去领悟。
而段云图在练功的时候，经常会看见玉面郎君独自一人站在悬崖边上，眼望前方，似乎是陷入了沉思。而
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