孙建的第二次死亡令正南颇多感慨，对照从前在北海时曾经发生过的几场生离死别，这次让他更加懂了人心的险恶，比起藏匿在古墓中的鬼怪妖魔来有过之而无不及。他这些年来在潘家园一直惨淡经营着古董店，对社会上形形sèsè的角sè也见了不少，可最起码那时人人还都假装出一副伪善的面容，目的也不过是让自己在金钱上获取最大化的利益而已，虽然谈不上高尚，最起码也是人的本xìng使然，无可厚非。
可杨峰的做法彻底颠覆了他的这一固有想法，把人xìng的丑恶和无常又朝向难于预测的深渊里推进了不少——正南不知道到底是什么原因让他下定决心做出这样凶残的事情，但可以肯定的是，绝不会是他已拥有的权和利。或许他与疯癫的林炀有些相似，只不过他的疯癫在于内心，表露在外的堪称疯狂……
正南找了块破布，把孙建的脑袋包裹了起来。他本想将它带出去交还给他的家人，可依稀记得孙健曾经说过他已没有亲人了，而且现在尸体已经轻度腐烂，散发出一股酸臭的气味，不再适合随身携带。只好尽量把散落的尸体拼凑了起来，最后将脑袋放在脖子上，也算是还给他一个全尸了。
做完这件事后，正南又和青山分头找寻了一圈，可仍旧和上面一层一样，没有发现石阶的踪影，只在每面墙壁对应的头顶上能够看见闪着微光的琉璃彩砖，为这层墓室提供了些微光亮。正南想了又想，还是觉得通过彩砖回到上面一层的方案很不靠谱，上一次大家进入其中的时候都经历了难以名状的幻境，天知道这个步骤是否可以逆转并且毫无危险，万一稍有闪失，被永远的束缚在其中，那可真就叫天天不应了。
问题是除了琉璃彩砖外，如此闭塞的墓室中哪里还有别的出路可供他来选择？正南一无所获，重新走回到了原点，却看到青山跪在墓室的中心，好像有了什么发现。
正南走过去，刚刚从旁边越过青山的身体，就发现他看的原来是刻在地砖上的图画。
墓室内光线昏暗，位于当中地砖上的图画更是笔法简单jīng细，所以并不容易被人察觉。于氏姐弟俩自小受过于世达的训练，视觉超乎常人的敏感，能够见人所未见也就不算什么怪事了。问题是，这些画怎么会被刻在地上？上面几层可不曾见过有这样的设置啊！
正南也半蹲在地上，借着昏暗的光线刚瞄了一眼，立刻就惊讶地问青山说，这不是谷口山洞里的壁画吗？
经正南一说，青山也记起来了。先前他们在谷口的别墅里住了一晚，第二天一早就被忽然发生的地陷逼进了山谷里，就在万分危急的关头，众人一股脑的涌进一个拱形洞门，进到了那个不算太大的山洞里才算勉强避开了落石的袭击。
正南抚摸着地砖道：“画风的确很像，不过比起山洞的笔画显然要古旧上不少，而且，怎么好像内容也不太一样呢？”
当时在山洞里，青山负责找寻出口，根本没怎么注意壁画，所以此时也无法给予正南任何有价值的意见。正南从头到尾又看了几遍，然后把握十足地对青山说道：“不是不一样，而是多了两幅——我记得山洞里的壁画一共有六幅，可你看这里，最当中的一块空白的除外，围在它周围画有图画的却有八块之多。每幅画都呈梯形背对着中心面向墙壁，如果从这里开始算做第一幅的话，那么直到这里的第六幅为止，记录的内容都与山洞里的大同小异，可这后面两幅则是山洞里没有的了……”
正南一边说，一边带着青山绕到另外一侧，去看最后两幅图画。他还记得前面几幅所讲述的故事，大概是某种形式的祭祀活动，起源于当地人对八越王神的崇拜，信仰百花水不但可以治愈病患，还可以消除天灾等等。
这样的传说故事在民间可谓是不胜枚举，本没什么特别之处，所以正南之前也没当回事。至于八越王神的故事，则是完全出自杨峰之口，也不知道他当时是据实而讲，还是别有目的的胡乱编造而成。不过有一点可以肯定的是，那洞**里的的壁画因为是出自现代人的手笔，即便不是杨峰所为，也应该与他有莫大的关系——想到当时自己还听杨峰装模作样的分析了一通，正南就气不打一处来，同时又觉得分外奇怪，琢磨着既然杨峰能够将隐藏在古墓中的图画腾挪到山洞中去，为何要遗漏下后面的两幅呢？
这样想着，正南就越发想要看看后两幅画中到底记载了什么，待到终于绕到了对面，仔细看了看后，不禁又觉得没什么特别，心想它们也不过就是承接上面的内容而来，只不过演绎得更加离奇罢了。
见青山还没看懂，正南指着第七幅告诉他说：“之前我还当百花谷里的居民，对百花水的利用是以驱除病痛为目的的，可我显然低估了这闽南古人的想象力了。八个人在喝下百花水后，他们手臂上的那团黑气都不见了踪影，而这个侍者模样的人正将酒杯呈献给他们的首领——你有没有注意到上面存在某个不合情理的细节？”
青山点点头道：“我不懂艺术，可以看出这幅画上好像在故意强调那只酒杯，用角度和视觉相互配合，凸显出其内所盛的红sè液体——里面一条条好像会动的是什么东西？该不会是那个奴才想要毒死他们的首领吧？”
“龙纹——就是八个人手臂上的那团黑气。如果我没猜错的话，百花水的作用不止在化去出现在人体身上的龙纹，而是能将它们转移到了酒杯当中，有点像是歃血的盟誓，只不过带有某种宗教sè彩，确切的说应该还是属于祭祀活动。作为这个活动的最后一个步骤，首领要饮下这杯含有龙纹溶解而成的血液……”
青山听得似懂非懂，转而看了眼最后一幅图画，立刻恍然大悟般的一拍手道：“首领喝了人血，就能变成神仙——这，这也太扯了……”
“没错，咱先不说这事是否靠谱，可根据这八幅图画记录，也只能得出这个结论了。尤其是最后这幅，首领自宝座上腾空而起，身下被八个脑袋的怪物的坐骑托举着越升越高，想表达的意思应该就是说他几近成神成仙了。我记得杨峰曾给我讲过八越王神的故事，说他曾是天界八个脑袋的神仙，下界来开创了越国的千年基业，自此之后他的后代子孙们世代承袭越王的爵位，直到汉朝建立，不再分封异姓诸侯才告终止。
“据我猜想，图画中的这个首领应该是某代越王，甚至极有可能就是闽君摇本人——自古南夷之地盛传巫蛊之术，吴越旧地更是民风彪悍、信仰新奇，这从他们自称为八越王神的后代就可见一斑，我在想，他们的这种信仰或许并非只是简单的图腾崇拜，而是极有可能还有一整套完善的，接近于宗教xìng质的理论基础和实践模式。如果八越王神的传说是理论基础的话，那利用百花和龙纹相互作用，帮助人飞升为神，这应该算是他们肯定不止一次进行过的实践……”
青山对正南的分析很是赞同，可又对成神之说嗤之以鼻道：“古人就是喜欢搞这些华而不实的东西，老老实实当个诸侯王不是挺好的嘛，整天过着美酒佳肴的糜烂生活还不满足，还总是惦记着长生不老甚至成神成仙的好事，到头来还不是难逃一死，往这不见天rì的地宫里一埋，不用几天就变成一堆臭不可闻的腐尸烂骨了……”
青山是穷苦出身，对这些大墓巨冢的主人有着与生俱来的仇视情结，以前也曾跟正南表达过这番看法。说来好笑，正南也算是半个知识分子，可在这个问题上，却一直并未站在青山的立场之上。在他看来，关于人生而何来死而何往的问题，并非只是唯物和唯心两大哲学派系争夺的阵地，而是还有待某种更加合理的理论诠释，目前尚且无法定论。尤其是自从干了摸金倒斗这行，碰到了太多难以用现有的科学理论解释的事物和现象，这就令他更加倾向于不可知论，相信依照人类现在的心智水平，就好像地上的爬虫，无论如何也无法讲述出喷气式飞机的原理一样……
话扯远了，还是将视线转回到当前吧——正南又从头到尾看了几遍图画，虽然觉得新奇，可又觉得对他们眼下的处境似乎毫无帮助，正无计可施的时候，视线扫到了被八幅图画包围在当中的地砖上。
图画画在八块连在一起的梯形地砖上，把当中围成了一个跟整间墓室同心的八边形，正南和青山一直在外延一幅幅地查看图画，直到此时才注意到当中的那块地砖好像比起周围略微高出一点。他们俩踮着脚迈过图画，来到了八边形地砖的旁边，趴在地上仔细查看，发现地砖露出地面的部分大约有1寸的高度，每个侧面当中都有条垂直于地面的凹槽，直通下方，似乎是某种滑槽的设置……
正南一时还不确定这是什么机关，自然不敢乱动，对着青山使了个眼sè，双手在地上一撑就想站起身来。可放在他上衣口袋里的英吉沙刀竟然不合时宜地滑了出来，“当啷”一下掉在了八边地砖上，地砖随即应试“咔”的一声启动，慢慢向下降去，周边的八块带着图画的梯形地砖也是齐齐向当中翻转，一时间，正南和青山就像被枝正在闭合的举行花朵含住了一般，一点点向着花蕾的方向滑去……
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