高光，笔名熊沐。曾在八十年代写纯文学小说，先后在全国获各种奖项。以熊沐为笔名的武侠小说在大陆发行三十八种（部），在港台海外发行二十余种（部），在东南亚甚受欢迎。武侠小说以写感情和故事见长。
小说《挣扎》由中日改编合拍的电影《葵花劫》在日本大受欢迎。先后著有历史小说《秦王恨》《虎符》、《西施泪》、《岳飞与秦桧》、《孔子》《司马迁》六种（部），为昆仑出版社出版；现代小说《生死荣辱》由作家出版社作家文库版。现代小说《北方图腾》由昆仑出版社出版。《虎符》为金天地公司高价购得电视剧版权，正在筹拍四十二集电视剧《虎符》。《秦王恨》为另一公司购买版权，正在筹拍。《西施泪》与《岳飞与秦桧》正在洽谈版权。
《孔子》由天与地公司筹拍至今未果，现由红菲林公司续接筹拍。《司马迁》正在筹拍中。
小说《孔子》、《司马迁》已由韩国出版方购得版权，正在翻译出版，韩国将在十月约请作家出席签售会并召开《孔子》、《司马迁》讲学会。 作家现正在写电视剧本《我想有个家》，二十五集电视剧，主要是讲述一群罪犯子女在儿童村的感人故事，此剧正在拍摄中。
水龙吟：欢迎著名历史小说家高光老师作客我们搜狐聊天室！
高老师好，请谈谈您的新书《司马迁》，书名既为《司马迁》，但却没有像一般的人物历史小说那样从小到大地顺叙主人公的成长经历，而是一开始就从朝堂上司马迁为李陵说情下狱拉开整个故事，为什么选择这样很激烈的开篇？
高光：文人的心胸都很敏感，尤其特别在重大变故的时候，他常常心跳加剧，没有其它所谓社会精英这种镇定和应变能力。司马迁在这个时候，应该说是他一生之中最关键的时刻。他还把自己太文化了，使人产生了错觉。
很多人面临一个事件的时候，会聚精会神的想怎么陈述这个故事，完全忘记了陈述这个故事时候的利害，以及自己是不是会卷进这个漩涡去。司马迁为李陵说情是为了一种正义，激昂。
水龙吟：其实他和李陵并没有深厚的私谊，只是觉得李陵冤枉？
高光：李陵很冤，李陵其实本身就是一个棋子，一个棋子对帝王而言是舍弃还是保留都不重要。司马迁却要从李陵一家的功过上来讲李陵的重要，这在帝王面前就显得太不可思议了。所以他一开始就走向了悲哀的结局。
水龙吟：所以您在一开始就选择写对他产生最重大影响的事故。
我注意到你在写作说明中将司马迁的《报任安书》与卢梭的《忏悔录》相提并论，认为两者一样具有一种痛彻心肺的强烈的内省意识，为什么这么说呢？
高光：人都有与生俱来的弱点，而司马迁和任安是那么好的朋友，他不能帮助任安，于是他对自己没有自信，我的精神是什么状况，我的心胸是什么状况？他说的非常真诚，我由此想到了，就是说人们总是回顾一段历史给自己的伤害，或回顾一段历史，再反省去回顾。这时候所有的人都进入一个误区，他反省历史中的个人，他忘记了个人在历史中是无能为力的，他反省的是个体行为。他想当时我不应该举手，把个人出卖了。卢梭的忏悔是对人本身的忏悔，对人的根性的拷问，而他就是对个人行为的一种反省。
水龙吟：实际上在任安的事件中，司马迁已经认识到了任安必死的结局，这是他在宫廷、庙堂之争中慢慢认识到的政治的残酷性，其实就是说他即使站出来去维护任安了，结局也是一样的，不可能因为他是否说一句话，就能够扭转这个局势，掌控这个局势的变化的。他何必要这么自责或者是这么沉痛地忏悔呢？
高光：中国文人就是有这么一个习性，习惯不断地修正自己。中国文人总想我这点不对，我那点不对，遇事反省，反省使自己更完美----其实追求完美就是从心灵上折腾自己，使自己很难受，但这种反省和折腾是中国人的一个特色。每当遇到这种问题的时候，文人总把自己看得太重了。
水龙吟：司马迁是一个典型的纯粹的文人。
高光：司马迁的问题是什么呢？司马迁做中书令的时候站在刘彻的身后，执行刘彻的命令。他已经知道自己永远不能站在帝王的旁边，说自己有一点什么作用。所以我写了很多司马迁的艰难，他挺艰难的。当刘彻下令屠杀刘安全家所有的人全部都杀掉的时候，是命他写了一个诏书，这个诏书就是说这些人十恶不赦，万死莫赎。
我们看到司马迁写的诏书，文笔非常优美，气势如虹。但其实当时他违心写完诏书的时候，他是朝茂陵的一条大街往前跑，跑的时候他对自己马上就反省，我是不是太卑鄙了？但是同时还是很得意，觉得自己诏书中有几段文字写得特别美。这很矛盾但也很真实，没有办法，这就是知识分子的特点，司马迁也没有办法克服。