马伯庸：新志异之六：三观记
三观记
京城南去一百二十里，有大山名曰博山。此山石峰跌宕，林壑纵横，纵然是终南、首阳这样的名山，也不过是这样了。当地山民世居其中，体沐自然，行事谈吐皆谦抑温和，有三代遗风。
梧桐树高，必有凤凰栖身。庆丰年间，一位龙虎山仙长至此，慨叹博山涵灵蕴气，手机信号也足，遂开立青云观，作为修行之所。山民听闻，惊为神仙一流，香火十分兴旺。没过几年，又有一位终南山仙长至此，立了一座抱虚观。数年后，又有一位蓬莱山仙长前来，筑起守静观。三观隔峰而望，煊煊乎有鼎足之势。
忽然有一木匠说夜梦神人，得授衡准，以正取直，能量天下万物。他测量青云观大殿，衡准平直，稳稳不动。又去抱虚、守静二观大殿，衡准或左倾或右倾，地基皆不正。众人纷纷感慨，说道者中正，这难道还不明白吗？于是纷纷改信青云观。
孰料一月之间，又有两个木匠梦见神人，皆持衡准，一云抱虚观殿角正当，余者皆是歪的；一云守静观山门平直，他观必是斜的。
山民们各自拥护一观，自觉亲眼所见，正斜分明，又不容别人指摘，竟至有怒而互殴者——不复亲亲友友之睦。凡有香客入山，必为山民所围，追问何者歪？何者直？若所答相同，则赞曰三观甚正；若所答抵牾，往往推搡喝骂，斥为三观不正、斜魔歪道所惑云云。
后来情势越演越炽。山民高举义旗，欲正三观，彼此攻伐隳突。常啸聚百余人，执锹拿镐。一见别家道观，便挖其墙角，刨其山门，敲其廊庑，欲以己观为衡准，正彼之歪观。没有一日不出乱子的，远近乡民都颇苦恼。
京城有个士子叫徐方良，高尚士，好地理之学。他闻有博山之争，欣然前往，入山勘测片刻，不由大笑三声。山民问其缘故，徐方良道：“三峰远近高低不同，站此峰，则彼观歪；站彼峰，则此观歪。如此臧否三观正斜，并非是仁恕之道啊。” 遂挥毫成诗，题于山壁：“天地有衡准，正能量万物。树倾因山倒，影歪缘人顾。三观不同耳，慎言正斜误。痴人真痴事，莫陷我执怒。”
山民使人读之，都很气愤：“正斜昭然，不容含混。“我执”一词，乃释家术语，一定是来扰乱道统的吧？” 竟群殴至死。
异史氏云：哦。
——马伯庸笔，2015年9月28日 11:58