六十一。文化怪杰辜鸿铭
辜鸿铭（1857—1928），中国近代重要的文化人。他13岁到西方留学，游学于欧洲各国，精通英法德意等近十种语言。回国后曾在清政府做官，民国时任北京大学教授。
这样一位多年受西方文化熏陶的人，思想却极为传统和保守。他维护封建帝制，推崇儒家学说，并主张缠足，纳妾，留辫子。被林语堂称之为“怪杰”，被胡适贬之为“怪物”。但他却是中国最先与外面交流的一个文人，与托尔斯泰，泰戈尔，罗曼罗兰，毛姆等都有交往，印度的政治家甘地，也赞扬他是个“可敬的中国人”。
与当时留学西洋就看不起中国文化的“洋博士”们相比，辜鸿铭无疑是个“爱国者”；可惜的是，他维护了许多反动落后的东西，与所处的时代潮流格格不入。所以他活像是一个身穿洋装，头戴瓜皮帽，脑后拖着长辫子，不中不西的可笑人物。
辜鸿铭在其著作《中国人的精神》中说：“我要唤起欧美人民注意的是，值此文明濒临破产的关头，在中国这儿，却存有一笔无法估价的，迄今为止毋容质疑的文明财富。”“这笔文明的宝藏，正是中国人——那拥有良民宗教且尚未遭到毁灭的真正的中国人。”“借用一个动物学的术语来说，我们或许可以将真正的中国人称之为被驯化了的动物。”
他甚至不顾世界发展的大势，说道：“我们与其说中国人的发展受到了阻碍，不如说她是个永不衰老的民族。简言之，作为一个民族，中国人最美妙的特质就在于他们拥有了永葆青春的秘密。”
要知道，他的这番话可是在1915年说的；而随后的“五.四”运动，人民要求科学和民主的呼声就将他那呓语般的大话淹没了。
不过，辜鸿铭的《中国人的精神》中也有一些很精辟的观点，比如他说：“君子之道、人的廉耻感不仅是一个国家，而且是所有社会和文明的合理的、永久的、绝对的基础，除此之外，别无其它。”“如果一个社会、一个人丧失了廉耻，政治没有了道德，那么我敢说这个社会最终是无法维持下去的。”
他还认为，中国老百姓物质生活水平的低下与中国文明的伟大并不矛盾，他说：“单纯的生活水平不是文明。”为此他举例道：“爱尔兰的土豆歉收和大不列颠长期持续的贸易萧条，可能极大地降低了这些国家的生活水平，但是人们不能由此判断说爱尔兰人和英国人已经变得不怎么文明。”
辜鸿铭辩驳得很机智，也很有道理。这个道理至今仍发人深省：“单纯的生活水平不是文明。”我们现在的生活水平确实是提高了，但谁好意思说，我们的文明程度也相应提高了呢？
这位辜鸿铭确实是个怪人。
他讲的道理有时怪得让人发笑，有时却怪得让人笑不出来。
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