娑婆，还是婆娑？
在起点检索一下，书名人名中既有称“娑婆”的，也有叫“婆娑”。它们哪个是错用？如果不是错用，含义是否一致？如果不一致又各自作何解释？
两个词都存在和使用，如果说错用，那有可能是作者对词义没有确切了解而用错场合或者用非己意。
婆娑，主要有三个意思：①跳舞的样子；盘旋。②舞姿飘逸优美：舞姿婆娑。③形容枝叶纷披的样子。
而娑婆，一般只和“娑婆世界”连用，（也有枝叶扶疏貌和从容优游的意思，一般较少用），此娑婆为梵语音译，意译“堪忍”。根据佛教的说法，我们人类所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。
为什么我们这个世界称作堪忍呢？这里又有两重意思：一是“娑婆世界”的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”。另一重意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
词义解释完毕，再说一则轶事。06年去世的张中行先生，是一位公认国学、佛学知识渊博的大学者，他曾向天津某刊投文，文内有“娑婆世界”一词，编辑自作主张，将“娑婆”改为“婆娑”，后来直接印刷，事实上两者文意全然不搭界，然而木已成舟，使得张先生甚为不快，感叹编辑好为人师然又点金成铁。
别人的不管了，反正小般的这篇大家一定看记仔细了，没错，是《娑婆世界》。
其实对大家来说，婆娑也是美的。记得若干年前小般还是学生时读《儒林外史》，中间有副对联：“嗅窗前寒梅数点，且任我俯仰似嬉；攀月中仙桂一枝，久让人婆娑而舞。”深为其文辞意境吸引，当即抄录于本，至今未能忘却。
不妨，在娑婆世界，让我婆娑起舞。
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