我心存疑惑，道：“你感觉还好么？”
王凯歌说：“很好，确切的说是相当的好。一想到又能谱写藏地文化考古新篇章，心里就特别激动，你们知道么，早在十九世纪三十年代——”
一看他还是废话连篇的样子，我就知道这小子没什么大碍。但我也实在没心情听他的废话，连忙打断他道：“你刚才念了一套什么东西，那只什么动物好像很听你话的样子。”
他点点头：“我刚才诵读的是苯教《甘珠儿》中已经失传上百年的大日般若降魔密咒，而那只怪兽，就是传说中的上古奇兽——年。”
年兽在中国可谓是家喻户晓，据说它是一种上古年间的猛兽，常年躲在海中，每到除夕就爬上岸来伤害人畜，后来人们发现年害怕火光、红色和爆炸声，才有了过年贴红纸放爆竹的习俗。而在苯教传说中，年兽则被塞神降服，成为龙界的守护神。
“要才这只年兽可是相当凶狠，要不是被我用密咒制伏住，你刚才就危险了。”王凯歌说罢一脸的得意洋洋。
我心叫，奶奶个熊，要不是我刚才先把你从那个年的嘴里抢下来，你哪儿来的什么识藏。不过郁闷的是看样子他当时处在昏迷状态什么都不知道，所以只知他救我不知我救他，俨然以救命恩人自居。
但是不管怎么说，他救了我确实也是铁的事实。我向他一抱拳：“恩公，点水之恩必当涌泉相抱，改天请你和你们家‘年’兄出来喝茶。”
老卫在一旁老大不耐烦，说：“没事就好，废话不说。快看看那座神像是什么来路？”
王凯歌端详了一阵，道：“这就是藏地传说中的吉祥天母。吉祥天母藏名为‘班达拉母’，原本为苯教之神，后来被莲花生降服后成为佛教的护法神，同时也是四大天王之一的多闻天王的王妃”。
我心想，多闻天王不就是四大天王中拿伞的那位老哥么？以前逛寺庙的时候没少遇见，黑面大耳的倒也气派，怎么老婆长得如此不堪？
王凯歌继续掉书袋：“在藏地传说中，每年的正月初一吉祥天母都要骑着阳光周游九天十地，并把这一天的阳光吞在自己肚子里，所以藏地将正月初一称为祭祀日。”
我心中一动，骑着阳光周游九天十地，这个传说好像与野川所说的时光机器有些隐隐暗合。于是道：“先过去看看。”
我们从干尸堆上爬下来，向神像走去。神像建立在三层的黑色的玄武岩台之上。第一层台上石阶的两侧则有两座黑石神坛，坛上各立着一尊神像。
左边的神像通体青黑，鬃毛竖立，腰间围着虎皮裙。它头上戴着五骷髅冠，三目圆睁，作大忿怒状，左臂在胸前托着一支骷髅碗，内中盛满人血，右手持着一柄月形刀。而右边的神像则是在红色火焰上并排立着两具白色的骷髅骨，这两具骷髅穿着青铜盔甲，两双血红的巨目相对而视，四只细长如蛇状的手臂持着金葫芦、降魔杵等法器互相缠绕，令人生怖。
王凯歌如数家珍，左边长得黑的是大黑天，右边两个骷髅并排的是胜乐金刚，都是藏密中的守护六道的护法神。
就在我们从两座神坛间穿过的时候，登上第二层石台，这层台上空荡荡的，当中只有一个巨大的黑玄武岩石球，直径估计超过三米，上面用银铸阴文密密麻麻刻满了稀奇古怪的文字与符号。
我说：“半仙，给翻译一下吧。”
王凯歌仔细端详了一阵子叹口气说：“可惜我头脑里的伏藏太过突然，很多内容还不能完全理解，所以这道封符我只能读懂七八成。根据上面的书写，第三层台上的吉祥天母所守护的就是通往地狱界的黄泉之门，而黄泉之门也是六道轮回中的一个通道，觉悟者在大光明毗卢珠的庇护下，就可以超脱于六道轮回之外，随心所欲进入八千大光明世界的任意地方。而如果没有毗卢珠的庇护擅自妄入，将坠入轮回最底层的无量业海，永远没有超脱的机会。”
我说：“这个毗卢珠在哪里？”
王凯旋说：“经典中记载，大光明毗卢珠是天界圣宝，九位创世天神怜悯地狱众生，将毗卢珠安设在黄泉之门，日夜放出光芒，引导沉沦在地狱中的众生自我超度，以免永坠苦海。在吉祥天母成为地狱界众生的护法神之后，这颗宝珠就由她来掌管。”
老卫道：“这么说，神像手中的那个绿盈盈的珠子十有七八就是了。”
就在这时，吉祥天母神像的肩头上突然冒出一条黑影，如同猿猴一般顺着神像肩头爬下，直奔那颗荧荧流光的毗卢珠爬去，正是那个丧心病狂的老鬼子野川。
老卫举枪欲射，谁知关键时刻AK47竟然没有反应，再一看原来枪身刚才被年兽一记重扫，已经扭曲变形了。我急忙去摸腰间的手枪，一下子摸了个空，方才想起来那手枪刚才被撞飞后就没有找回来。
就这一刻耽误，野川已经爬到了吉祥天母神像胸前，一伸手将神像手上所托的毗卢珠摘下。
老卫一见，眼睛都红了，发一声吼，带头向第三层台冲去。我们三人刚刚登上第三层石台，忽听头顶一声巨响。抬头一看，只见吉祥天母神像的胸前双手之上的空间中竟出现了一个巨大的漏斗型黑色漩涡。这个黑色漩涡最大直径大约有两米左右，四周笼罩着白炽的等离子弧光，映照着吉祥天母的金身，让人感到发自心底的强烈震撼。
野川扭头看了我们一眼，脸上露出一丝诡异的笑容，然后狂叫了一声，纵身一跃，消失在黑色漩涡之中。
功亏一篑！我们就这样眼睁睁地看着野川这个疯狂的日本军国主义分子回到历史中去。
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