言如山话题一转，又谈到恒心力：“恒心力又分为独念和众心。毕竟一个人不可能在每一种心念上都非常强大，尤其是两种对立的心念上。正如一个人不可能无畏的同时还恐惧着。就算在某一段时间内有两种相互矛盾的心念同时存在，但在具体到某一时刻后，还是会有所偏向的。”
“所以心修修炼的恒心力主要是独念，但也不可忽视众心。独念决定你恒心力的上限，众心决定你恒心力的下限。”
“而心修修炼的第一步，就是决定你将哪种心念作为你的独念。这是非常重要的一步，甚至决定着你的一生，以后的成败都系于此。而且，最好不要将你的独念是哪种心念透露给其他人，否则其他人可以轻松利用这一点来对付你。”
“这独念这么重要么？”师孟有些不解。
“那是当然。”言如山从桌子上取了一杯茶，喝了口水，继续说：“独念的重要性又和勃心力有关。”
“在你运用心力时，心力的强弱是恒心力加勃心力的总和。所以，你若想完美发挥自己的心力，就必须让恒心力和勃心力相辅相成，即你的勃心力不会影响你的恒心力的发挥。”
“比如说，如果你以无畏为恒心力，但在临场发挥时，你却心生恐惧，那么这时候你勃发的心力便是以恐惧为根基。但是无畏与恐惧相冲突，这种情况下，就会有三种情况发生。”
“一是无畏大于恐惧，两者相抵消，那么你不仅没靠勃心力来增强自己的心力，反而使恒心力的发挥降低。”
“二是无畏与恐惧相当，两者相抵消，那么你的心力所剩无几，仅有的一些也只是靠众心的发挥。所以你在强化自己独念的时候，也不要忘了强化自己的众心。”
“第三种情况是，你的恐惧大于你的无畏，两者相抵消，恒心力的独念再也不剩，勃心力也只剩和恒心力抵消后的一部分。所以你要么尽量不要让你的恒心力与勃心力相冲突，要么就在冲突后让勃心力无限膨胀，不要压抑，先过了眼前的难关再说。”
“但由于勃心力的不稳定，所以只能让你的恒心力不影响你勃心力的发挥。因此，你必须了解自己，知道自己以后在面对各种情况下会产生的反应，以及你现在各种心力间的强弱。由此来确定你自己的独念该是哪种心念，并保证这种心念以后也不会消弱。”
“所以，每一位心修的第一课就是：认识你自己。”
“哎呀，可算讲完了。”这时，一个声音自床上传来，师孟循声望去，却见有一个言如山躺在床上，四肢舒展，摆成了一个‘大’字。
师孟再看桌旁，还有一个言如山坐在这里。
“师父，这是怎么了？你怎么跑到床上去了？”
“我最烦的就是上课了。”言如山感叹道：“以前我师父在时，我还以为上课是最难忍受的事。现在我才知道，给别人上课，那才是最没意思，最让人难受的事。”
“所以你就留一个分身给我讲，自己在那里享清福？”
“要真留分身，那我的分身也早烦了。我只不过留了个影像而已。”言如山从床上一跃而起，对师孟说：“好了，第一课该讲的都讲了，你还有什么要问的么？”
“没了。”
“那就好，那就好！”言如山顿时喜出望外，夸了师孟一句：“看来我比我师父强多了。当初他讲了好几遍我都不懂，现在我只讲一遍就能教会你。这才是青出于蓝而胜于蓝那。”说着，又惋惜的看了师孟一眼，说：“可惜你有我这么一个天才师父，以后想胜于蓝那真是千难万难呀。”
师孟闻言无语。
舒展了一下四肢，言如山说：“我就不打扰你了，你自己好好想想自己该以什么为你自己的独念。我把这道影像留在这里，你有什么不懂得就问他。选好独念后就在他这学习恒心五法。”说完，言如山身形一动，便消失不见了，只留下一句话：“玩去喽！”
师孟感叹一声，说：“茹瑛，我也觉得这师父有点不靠谱呀。”
感叹归感叹，寻找自己的独念还是有必要的。
师孟拄着脑袋，想：我是一个怎样的人呢？
由于存在着记忆问题，以地球上时间来算，自己在三月二日前的记忆都有问题。也就是说，判断自己是怎样的人不能回忆三月二日前的自己，因为不确定那是不是师孟自己的记忆。
再分析一下最近这两个月——加上地球重复的时间，也就是三个月的记忆。
基本可以确认，自己是一个比较爱胡思乱想的人。也正是因此，自己才打算做一个写手。但是胡思乱想，或者说想象力能不能当独念呢？似乎不行，想象力只是一种思维方式，而不是某种心念。
那自己平常的性格是怎样的呢？似乎有些老实，还比较优柔寡断，心里想的很好，但往往不能做出实事。比如说，自己喜欢凌茹瑛，但从来都没做过一些追求她的事，比如送个花了什么的。就连自己喜欢她都是由凌茹瑛自己挑明的。
这时，师孟又发现了一条自身存在的问题。
每当我遇到一些紧急情况时，似乎我都能做出一些不符合我的性格，但选择却十分正确果断的事。
师孟想到那天涅邪和自己的对话，自己似乎说过要做朋友可以，但要等到自己能打过他时再说。师孟想了想自己平时的性格做法，觉得这不像是自己能说的出的话。
再比如，在罗森森林那会，遭遇猛嗜兽时，自己那各种反应也和平常不太一样。还有遭遇野猪前所遇到的一些危险，自己在那些危险关头所表现出的一些反应什么的都和自己平时不太一样。
难道我内心深处还有第二人格？或者说，我现在的人格才是第二人格，那些记忆问题只是因为我换了一个人格才会这样？但我的那些表现也和以前记忆里的性格不一样呀？
师孟以前记忆里的性格，其实和现在很相似的。
莫非我还有第三人格或者更多的人格？这地球的记忆就是我其他人格自己幻想出来的？那我在唯心大陆的记忆为什么只有这一个月的？是我失忆了，还是这些事才是我现在这个人格幻想出来的东西？这多人格的想法倒是有些意思，能不能把他当成主角的金手指？
师孟想着想着，便离题十万八千里了，不知不觉中已忘了自己这番沉思的目的。一会想到自己未来的人生大事，一会想到自己功成名就，一会又想着自己或许会穿越到异界，然后大杀四方——不对，我已经穿越了。
脑海中千般思绪此起彼伏，恍惚间，师孟有些分不清现实与虚幻。
突然头上一疼，便听见了凌茹瑛的声音：“师公子，你怎么了？”
师孟顿时已从云霄万里之上跌落凡尘。摸了摸头，说：“没事没事，只是想些问题。茹瑛，是你在打我么？”
“我没打你呀。”凌茹瑛说：“倒是你呀，什么时候开始叫我‘茹瑛’了？”
师孟一愣，知道自己突然从幻想世界回过神来，一时间说漏嘴。他看了一下凌茹瑛，见她似乎并没有生气，便解释说：“是我唐突了。”
“你喜欢叫茹瑛的话，以后就叫我茹瑛吧，总比‘凌姑娘’这个称呼顺耳些。”凌茹瑛随口说道。
师孟大喜，说：“那我以后就叫你茹瑛。你以后叫我师孟就好。”
凌茹瑛说：“是你师父让我来着的。他说你不好好修炼，胡想一些乱七八糟的事。刚才打你的是你师父留下的影像。”
其实，言如山对凌茹瑛说的是，师孟在想和凌茹瑛结婚后的事。
“哦。”师孟看了一眼言如山留下的影像，见那影响手里多出了一根猪腰粗细的大棒，着实吓了一跳。
那言如山的影像见师孟看过来，瞪了师孟一眼。那吹胡子瞪眼的表情却十分有趣，师孟都想着看看言如山本人做这个表情会是怎样的效果。
“对了，云宝呢？”师孟这时发现，那个一见自己就不停的叫爸爸的小家伙没一起过来。
“他和言师傅一起去逛街了。”凌茹瑛解释道。她本来也是和言如山一起去逛街的，走了一半就被言如山赶了回来，心中有些郁闷。此时见师孟散漫的东问西问却不好好修炼，顿时生起气来。
只见凌茹瑛将脸一板，严肃的对师孟说：“好了，不要想那堆烂事了。我来这里是监督你修炼的，不是来和你开玩笑的。你若不好好修炼，我——我就让他拿那根棒子打你。”凌茹瑛指了指言如山留下的影像。
未来的老婆发威，师孟立刻不敢再干别的事。正襟危坐，双眼紧闭，开始用功。
凌茹瑛见自己的话还是很有用的，心里开始有些高兴起来。想了想言如山的教导，便对师孟说：“要想找到你的独念，只要找你众多心念中，以后能永恒不变的一个就好。”
师孟心道：永恒不变，当真说的轻巧。不会变的是石头，人哪有不变的？
但就在这时，师孟转念想到：我永恒不变的，那就只要对你的爱了。
只一瞬间，脑中灵光乍起，宛若一道闪电划破夜幕，师孟顿时开窍了。
对！我就以对茹瑛的爱为独念！
师孟兴奋的跳了起来，大喊：“我找到了！”
“你找到什么了？”凌茹瑛好奇的问。
师孟看着凌茹瑛，情不自禁的把凌茹瑛抱住亲了一下，说：“暂时不告诉你。不过我还是要好好谢谢你。”
凌茹瑛吓了一跳，慌忙将师孟推开，脸色羞红，一时间不知该说什么。最后，一跺脚，嗔道：“你怎么这样。”说完，转身跑了。
师孟也不去追，反正跑的了和尚跑不了庙——不对，茹瑛那可不能是和尚，这比喻不好，不好。
师孟内心激动，站起来快步的在房中走了几圈，仰天大笑数声，方才把心情平静下来。
重新坐下，问言如山的影像：“师父，教我恒心力的修炼方法吧。”
但那影像并不说话。
师孟想了想，伸出左手贴在这影像额头上。只见那影像略一晃动，逐渐模糊，闪动几下就不见了。而师孟的脑海中，已多出恒心力的修炼法门。
恒心力修行主要有五种方法，即：仗剑、玄机、山水、明鉴、宏源，人称恒心五法。除此五法外，还有一些不常见的方法，如：斩情、生非等。
师孟要以对凌茹瑛的爱为独念，最好的选择便是山水之法。
从记忆中索取了山水之法，师孟开始修炼恒心力。
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