我欢喜文字。
欢喜文字，是缘于文字所表露的色彩。文字本身是没有感情的，但经过人组织后，文字便开始生动起来，仿佛有了生命。总是在不经意间，我们内心最是纤弱的神经给这些文字刺痛，宛如细针快快的扎过，只一瞬便无了踪迹可寻。
夜已经很是深了，妻与女儿早入了梦乡，我却是依旧没有睡意。耳边，王筝的《想着你，睡不着》往复响起。我独坐在阳台的暗色中，拥着凉意，思想却是远远的飞了开去。这些日子总是失眠。失眠依稀是与想起了某些事关联。我说依稀，是因为我不十分肯定。或者，本来便是我想的太过多，想的太过复杂，开始划地为牢，作茧自缚起来。这感觉不是蜻蜓点水的飘忽，而是刀刻一般的清晰、深切。
菩提树下，谁曰相思？
我轻声吟出此句。是了，我是在想念着某个咫尺天涯的人啊。
菩提我是早听说了的，却始终不能确定自己是否见过。在古印度，菩提树是唤作毕婆罗树，一种很是寻常的树，一如我在珠海平日里见的榕树，大王椰。菩提树属桑科常绿乔木。一般树高15米，直径2米。树皮黄白色，树干凹凸不平。树枝有气生根，下垂如须，侧枝多数向四周扩展，树冠圆形或倒卵形，枝叶扶疏，浓荫覆地。叶互生，三角状卵形；深绿色，有光泽，不沾灰尘，被看作圣树的象征。叶形美观，常用作诗画题材。花生于叶腋，不见真面目，称隐头花序。隐花果，扁平圆形，冬季成熟，紫黑色。据说，年轻的悉达多王子在结束六年的苦行之后，便是坐在一棵十分普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为释迦族的圣人的，并为后世尊为释迦牟尼。同时，世人为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，于是将他悟道时给予他遮护的毕婆罗树，称为菩提树，也便是觉悟之树。
我不是圣人，自然也便无从谈起甚么参悟之道。相思原也是人皆有之，只是或多或少的问题罢了。相思仿佛一棵青藤，不依不饶的紧紧缠着你，牵扯着你，终于在你的心中固执的坚守下来，然后泛滥开去。于是，你开始失了魂魄，开始无了主见。你努力的想斩断它，不让它生根，但这一切都是徒劳，相思愈是残忍起来，驱赶走你的睡意，磨损尽你的味觉，不时骚扰你的思想，愈间中的紧捆你的心，让你整日里恍恍惚惚，茶饭也不思，全不知道今夕是何夕。很快的，你也给折磨的人不是人，鬼不像鬼，生不若死了。
有甚好法子可以稍微减轻相思的痛么？
有是有，但并不是合适每个人用。这便是写文字。将自己的切肤感受编织成一篇篇的美文，让一个个单调、枯燥的文字幻作感性的说话，一如伊便在你眼前，你只是想努力将自己的相思说与伊知道。这般做的好处，便是，你终于可以将自己感动，从而忽视了相思的痛楚。
金大侠的《天龙八部》中，有人问段誉：此生你最难忘的时光是什么时候？段誉说：枯井底，淤泥处。为甚？因了其中滋味自己知。
那么，可人儿的，你此生最是难忘的时光是甚么时候？
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