等待并不难耐的，难耐的是等而不来。
谁说的？
云儿说的。云儿是我的初恋，确凿的说，应该是我自识得情爱以来第一次追求的女子。我追求伊的时候，正是读高三，从高三上学期开始，一直追求到高三毕业。毕业那天，我给了伊一封信，很是简短的内容，“纵然我有万般不是，你，又何须拒我于千里之外？”过了数日，云儿托人捎来信与我，内容也十分少，“等待并不难耐的，难耐的是等而不来；苦海无边，回头是岸！”
于是，我十七岁的天空塌了大半边。
我知道云儿的生日是八月，我觉着伊既是将话说的这般明了，仿佛大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨在点化我，我也不能让伊失望的。我开始将自己的心情用文字来表现，坚持一日一篇，终于在伊生日的前夜赶出了我自己的第一本文集《花间集》，我在扉页这般写道，“曾经，我真的很是希冀，希冀可以轻启开你的心扉，让我从此走入你的生命。但，现在，愈多的却是，你已经成了我永无法忘却的一段铭心刻骨的过去。”然后通过邮局邮寄给了伊。
后来，随着年岁渐长，经历等待的事也多，于是将等待的心境看的淡了。说实在的，世间诸事不如意者原是十之**，一如等待般，无非两样结局，等来了，或者等不来。等来了，自然是满心欢喜，觉着终于遂了愿；等不来，便大多是宛如给人斩了头的鸡般无有生趣。
我开初也是不曾看淡等待的。凡事只要等上少许时间，我便无端的烦心起来，一如给猎人困在笼中的野兽，十分的焦躁，恨不得将个铁笼子打的粉碎，好立时逃了开去。后来，我看了许多关于禅宗的书，知道了一些“心静自然凉”，“看山是山，看水是水”，“风动还是心动”之类的公案，才渐而悟出，原来等待也是一种禅的境界。
等待并不难耐的，这头一句便是十分好的禅说。
等待愈多的是一种智慧。佛祖拈花的手指，曾经牵动了多少弟子的心思，却只有迦叶使者绽开会心的一笑，终于成就了“拈花微笑”的超然觉悟。
但后一句，难耐的是等而不来，便是败笔了。正是过于看重阶段，才使得自己不经意的陷入了执着。执着在禅语中唤做“驻”，也是佛语时常说的“着相”。人一着相，便容易生出偏执，一偏执便会生出偏激，从此自己给自己惹出无穷尽的烦恼，甚而是打起自欺的心结。我们不可“驻”在一事一物上，那只会限制自己的思想。遇到事情时我们须是要将眼界放宽，心态放平，实在是不行了便暂且放上一放，事遇缓则圆，说的便是这个道理了。
很是敬服徐志摩先生说的一句话：
至于爱么，得之我幸，不得我命！
诚哉斯言！
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