小云十分好奇，道：“此话怎讲？”荣津道：“我出家前就已成婚，蒙师父恩准，妻子一直同我生活在一起。几十年中我二人相濡以沫，恩爱无间，每月至少行房数次，欢洽无比，愉悦非常。我发现男女之事，只要是发乎至情，止于度，不但可以减缓衰老，延长生命，并且有益行功，可以增长功力！”
小云道：“道理何在？”荣津道：“寻常人决不可能，如师弟一般有此福缘，经‘夺体换胎’之术改造后，体内阴阳已是水乳交融。以先天体质观之，男子偏阳，女子偏阴，任谁也无法改变。但如能正确行使男女之事，则可以促成阴阳交流，使之相互互补，不致失之于偏。日久，体内阴阳自会趋于平衡，使男子戒之刚燥，趋于和缓；使女子戒之迟疑，趋于雍容。调理性情，即可改变命运。缓缓行之，自可裨益道体，或可企及长生久视！孤阴不生，独阳不长，是之谓也！”
小云哈哈大笑，道：“五师兄脾气火爆，以师兄言论，是体内阳气过盛所致。难道给他找一个妻子，他的性情就会和缓起来？”荣津点头道：“不错！柔能克刚，至阳晦于少阴，真能给他说一房媳妇，效果肯定不差！”小云心里一动，此事似可一试！荣津道：“男女之事原是乾坤正道，但世上有一种人，为了长生不老，或为了提升功力，明行男女之事，暗行采补之术，不免大损阴德！”
小云道：“世间真有这种事？”荣津缓缓点头，道：“据传采补之术始于彭祖，历经千年传承，流派纷呈，术法不一。除了最著名的‘三峰采战法’，后世多有修习者，其它采补之术眼下皆已式微。所谓‘三峰’，是指‘红菱峰’、‘紫极峰’和‘桃源峰’，分别对应女体的口、乳、膣。此术多以男采女，选取癸水初潮的少女作鼎炉，吸纳女子元阴。以阴补阳，使施术者体内阴阳平衡，相互交融，以达到延长生命、提升功力之效。此术只对施术者有利，作为鼎炉的少女，往往因气血枯干致死。犹如含苞花蕾，未及盛开，便已凋零。此术损人利己，残忍无比，一向为正道所不容。大约数百年前，本教曾和彭祖、及其门下有过一战，至于胜负如何，我不知晓。但此战之后，再也未曾听说，有人修习此术，想是已经绝传！”喝了一口茶，道：“除去‘采补之术’，世间另有一种‘双修之法’，虽也是借男女之事，互补阴阳，但对男女二人皆有裨益。修习者众多，为正道所不忌。”
小云沉默不语，自己在浣花镇，首遇林秀月，他身旁有一名叫“阿蓓”的绿衣女子。二人叔侄相称，但言语行为，颇多暧昧。在白沙镇再遇彭秀婕，和她同行的是一名叫“阿蕾”的青年男子，二人以姑侄相称，但年龄大致相仿，多少也透出几分古怪。难道“六十元辰”奉行的便是“双修之法”或“采补之术”？
荣津道：“其实，男女之事乃是人的本能，只要掌握了正确的方法，皆可起到益寿延年，提升功力之效。何必使用如‘采补之术’此等残忍之法？”小云道：“何谓‘正确的方法’？”荣津哈哈大笑，随即开始绘声绘色，说起男女行房过程中的**、迎送技巧。描摹细致，不厌其烦，言语极具煽动力。小云元阳童子之身，尽管和翥凰亲密无间，却无男女之实，平生何曾经历此等阵仗？一时面红耳赤，神色忸怩，心旌摇曳，胸口“嘭、嘭”直跳，口干舌燥，几乎难以自持。
荣津一直说了大半个时辰方才停下，各种技巧、姿势，一一细述完备，作为小云的首任**导师，可谓合格之极。末了道：“师弟，水能载舟亦可覆舟。男女之事，过犹不及，运用之妙，存乎一心，日后你自可细细体会！我告辞了！”起身出了房门。
小云舔了舔发干的嘴唇，一颗心兀自跳的“砰、砰”作响。从怀里取出《**经》，翻看了几页，更感心猿意马。起身踱步，凰姊就在隔壁，不如将她找来，和自己实际演练一番，岂不强于自己独受煎熬？心里大喜，走向房门。转念一想，此事怎能说出口？就算说出口，凰姊是否能答应？是否会鄙视自己？心乱如麻，逡巡不已，数次走到门口，又都折了回来，终是不敢前往翥凰的房间。
他喟然长叹，人之**，就如一捆干柴，不遇火星，或可无事。一经点燃，便会腾起冲天烈焰，再想扑灭，势比登天。祖师希望人类舍弃**，岂是易事？饮食、穿戴之欲，乃至权力、名利之欲，也倒罢了！但男女之欲，剔心挖骨，**夺魄，如此难以克制，自己是否也能舍弃？默立窗前，犹如痴了一般。良久，方才收敛心神，开始盘膝行功。
数年之后，道教祖庭“真武观”内又增设一堂，名为“双修比翼堂”。首任堂主便是送给小云《**经》的燕北祭酒荣津。既然男女之欲难以禁绝，堵不如疏，适当引导教内弟子接触、体验此事，也不失为一个折中的办法。历经男女之事后，自可体悟**为空，以有为之行，引发无为之心，也是紫微真人道心圆融的一种体现。后世房中术盛行，皆滥觞于此。但大多数人借此行淫欲之事，沉溺不拔，放纵无度，既非小云所愿，也非他此前所能料及。人性日渐贪鄙，实是天意绝人，智者宁不警醒？
“玉蟾道院”一战，捕获的独角犀牛和几十头黑色巨猿，荣津担心伤及人类，不敢将它们放归山林，便圈养在观内。经过数月驯化，野性尽泯，便役使它们为附近百姓开荒种田，参与城防建设。它们皆为异种兽类，力大无穷，从事体力劳作极为合适，效率更是惊人。不久后消息传出，世人十分惊讶，许多有钱人闲极无聊，不远万里，赶来观看人兽和平共处的奇观。一年后“玉蟾役兽”已成为“燕北八景”之一，名气愈大，前来观光的人愈多。附近百姓干脆不再种田，纷纷转行经营餐饮、住宿业，生活渐渐富足。此事产生如此后果，荣津作为始作俑者，也是始料不及。几十头异兽，他人使之为恶，道教使之为善，善恶原为一体，达者何必区分？
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